【其他情報】 切記! 拜拜時，千萬不能和佛祖說「這兩句話」！

燒香拜佛時，該說些什麼？

過年過節的時候各個地方也是演繹著各種各樣的「拜拜文化」，這種「拜拜」的習俗在台灣尤為盛行，阿公阿嬤們也會時時嘴裡念叨：「拜拜用旺旺，來年更加旺。」這種文化盛行的背後也是詮釋著臺灣人民的文化取向和心理特性。

雖然信仰佛教的人越來越多，但是其實有很多燒香拜佛的人，他們的動機並不如法。

三年前曾經有一位居士對我說，某一個廟門口，有一位老太太手裡拿著高香，祈禱佛菩薩說：「觀音菩薩呀、佛菩薩呀，我的兒媳婦對我不好，讓她早早受到懲罰吧！」這哪裡是在學佛呀？明明是害人的，太可怕了！這種東西簡直是離佛教千裡之遙。

那麼該怎樣拜佛呢？

關鍵是至誠恭敬！印光大師囑咐我們：「欲得佛法真實利益，須向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪業，增十分福慧。」

– 入山門、淨口靜心

所謂山門，最早用於佛寺或道觀，在寺院或道觀所在山頭的入山口處搭一座牌樓，或沿山路陸續搭建三座牌樓，所以也稱「三門」（三解脫門）。台灣的大廟也大多有建山門，有些做為入口的標示，有些以此區隔廟埕。

所以，進入山門後，即入解脫之境，也就是進到寺、宮、廟的範疇，自應淨口、靜心，以示尊敬！基本的禮儀是，不要惡口、粗口，大聲喧嘩；或在佛寺周遭隨手拿著葷食、邊走邊吃；或在寺廟的廟殿中抽煙、飲食，都是對佛、菩薩，對廟中神明不禮貌的行為。

進入到寺廟後，可先洗手、洗臉、漱口，以此象徵清淨。但切記，台灣多數的大廟設有洗水果的專用水槽，僅用來洗果盤、水果、整理供品，切勿在此洗手、漱口。

– 龍門進、虎門出

傳統寺廟的規範都是「左尊右卑」，左右的定義是以神明的坐向為準，也就是如果面對廟門的話，右手邊即是廟的左側、龍邊；左手邊即是廟的右側、虎邊。分辨龍、虎門除了以方向來看之外，也可注意一下門旁的牆堵。在龍門邊多有祥龍的石雕或彩繪，虎門則飾以猛虎。

左門（龍側）即為龍門，應由此進入廟殿。龍門進、虎口出的用意何在？一是左尊右卑的概念，符合傳統「出將入相」的左右方的觀念，右出將、左入相，所以左入、右出。二是廟宇的左右門又稱「龍門」、「虎門」，所以從龍門進，可仗祥龍之勢，阻邪納祥瑞之氣；從虎門出，可仗猛虎之威，降邪化煞，宛如新生。反之，如果從虎門入，就有「入虎口」比較不吉祥之意。三者，大家如果都依左進、右出的習慣，在參拜的動線上也較統一，不致互相穿插而秩序混亂。

值得一提的是，一般廟宇正面多開三門，即中、左、右，也稱「三川門」，中門為「神道」，也就是神明進出的通道，所以盡量不走，古時只有帝王可走中門，所以有些廟宇會把中門以門欄封鎖。如果只有單門的小廟，也盡量靠左、右進出。

因此，在清淨口、手之後，即可由龍門進入。一般大廟點香處多設三川殿，或中庭、拜殿兩側，可從龍門進入後再點香。規模較小、單門式的廟點香處多在廟門外，可先點香再進入。

拜拜的順序 ── 依循左右、上下尊卑的概念

廟宇的設計及神明設，都有尊卑之分。所以拜拜的順序，也須尊守這尊卑的分際。一般而言，代表玉皇大帝的天公爐位階最高，天公爐大多置於三川門外，也就是中門之前。所以首先參拜的是天公（玉皇大帝），面朝外，向天祝禱，然後插香。

也有人問，持香有規定的手勢嗎？一般來說，多以左手握香，右手包握左手如作揖狀。持香位置約在胸前，持香禮拜時略彎腰行禮。

插香時可以左手分香，取一或三，然後插上香爐。而在行進間持香時，也盡量於胸前、眼光所及的範圍，一是尊敬，二是避免誤觸他人。

拜過天公爐後，再左進回內殿。一般來說，一樓的內殿或稱正殿為主要奉祀的神明，以中央神龕為主祀神。所以先禮拜主龕主祀神明，再依序向左龕、再向右龕，輪流禮拜。如果正殿左右還有偏殿，再依序先左、後右敬拜。敬拜時，也要先目視神像，表示自己在此禮拜，再向神明稟明心意。

拜過正殿後，再拜後殿或高樓層。順序也是先中、再左、再右，依次禮拜。如果廟宇還有二樓或以上的神殿，一般來說，最高層多為奉祀玉皇大帝的凌霄寶殿，所以在拜過正殿後，先至最高層禮拜，然後再依序下樓參拜。

瞭解廟宇尊卑的概念後，其實拜拜的順序並不難理解。總之，先拜天公爐，再拜正殿、後殿，或由高層至低層，由高而下，依序參拜。

或許有人會說，曾拜過某些廟並不是這樣的順序！那是因為有些廟宇因應香客太多，廟中神殿又多，為了統一動線，而規劃出自設的參拜順序。原則上，也請大家尊重各廟所訂定的順序。而這順序，多會公告在取香、點香爐旁，方便大家參考。而這張順序圖上也會標明各神龕所奉祀的神明，也讓大家能知道禮拜是哪些尊神。

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